тгреадс ызджож 8 557 ындекс гтмл
С самого начала эти группы были чисто мужские, учитывая, что этот ритуал предполагает контакт со смертью. Соответственно, женщины не участвовали в этом. Это уже сейчас мы видим как и детки колядующие, так и женщины. На самом деле это могли делать только мужчины. Но, учитывая, что этот праздник связан и с солнцем, группы не могли ходить по селу хаотично. Они ходили именно за солнцем, а если это была горная местность, например Карпаты, то они шли снизу по кругу, поднимаясь и обходя каждый дом. Если колядники не заходили в какой-нибудь дом, то это значит туда могла стать нога мертвеца, а это было глупым знаком и на них очень обижались.
In twelve holy nights, the golden-faced God was born - the young Sun - Dazhbog, the silvery Yasn-Moon and the holy Goddess-Mother of Water Dana, which means that everything lives on earth. "The God Kolyada comes into the world with light and good, defeating evil and darkness. In the Christmas of the sun, Kolyada is a festival of the light of Dazhbog, a great festival of Life, a festival of Ancestors, a festival of Happiness and Freedom. Everything on earth: man, all plant and animal life they honor the god Kolyada, the guardian of the young Bozhich-Sun, meeting the birth of the light of Dazhbozhie with the Holy Supper, Holy Thoughts and the Holy Unity of Souls.
Существует гипотеза, что название праздника - "коляда" - и песен - "колядки" происходит от названия Нового года в Древнем Риме (Calendae lanuarie), что свидетельствует о тесных контактах украинско-славянской культуры с греческо-римской в предхристианские времена. Своеобразным "воспоминанием" о весенней новогодней обрядности является в украинском фольклоре весенняя тематика многих колядок и щедривок Ф.Колесса, например, считает, что аутентичным названием зимних величественных песен на украинских территориях была собственно "щедровка". Уже в XIX веке существенные отличия между колядками и щедривками по тематике фактически исчезли (В.Гнатюк).