тгреадс ызджож 8 557 ындекс гтмл

 

Митрополит Василий Липкивский так характеризовал колядки в рождественской проповеди "Значение колядок": Как хорошо в наших колядках сочетаются и останки этого еще языческого времени и величественный свет веры Христовой на нашей чисто народной, национальной почве! Колядки, это, безусловно, чисто народное произведение, и по содержанию, и по пению, но вместе с развитием народной жизни на содержание колядок оказывались разные влияния, и больше всего, безусловно, со стороны духовной науки. Во времена развития наших украинских братств и братских школ, бурсаки этих школ и их учителя, которые в ту пору добывали себе жизнь пением кантов и колядок по праздникам, внесли много школьной науки в колядки…

Отдельное место занимают церковные коляды авторского, книжного происхождения (Тихая ночь, Святая ночь; Новая радость стала; и другие). По словам Г.Лужницкого, "с колядками история украинского театра входит в фазу т.н. магии слова. Дух воображения примитивного человека был митический и магический, а колядки по своей генезе — это первоначальные магические формулы, где заклинатель является актером, потому что во время заклинание он играет роль будущего "я" или высшей силы".

In addition, in pre-Christian times, such events required a certain sacrifice. In ancient times, when human sacrifices had already been abandoned, it was necessary to sacrifice what was valuable to God. And cattle were valuable at that time. And thus we proceed to the rite of "driving the goat". That is, cattle were sacrificed, which was then replaced by baking cookies in the form of Christmas cattle. Why in ancient times carolers were associated with the afterlife At this time, the border between the worlds becomes so thin that there is a transition between them. It is also connected with honoring the dead. On the one hand, the dead were treated with tremendous respect and honor, as if they welcomed this transition. On the other hand, it is a little scary. We had to somehow protect ourselves from them.