Одну секунду
Что-то случилось. Попробуйте еще раз.
Митрополит Василий Липкивский так характеризовал колядки в рождественской проповеди "Значение колядок": Как хорошо в наших колядках сочетаются и останки этого еще языческого времени и величественный свет веры Христовой на нашей чисто народной, национальной почве! Колядки, это, безусловно, чисто народное произведение, и по содержанию, и по пению, но вместе с развитием народной жизни на содержание колядок оказывались разные влияния, и больше всего, безусловно, со стороны духовной науки. Во времена развития наших украинских братств и братских школ, бурсаки этих школ и их учителя, которые в ту пору добывали себе жизнь пением кантов и колядок по праздникам, внесли много школьной науки в колядки…
По другой легенде, елку ввел в употребление Мартин Лютер, который ходил по лесу на Рождество и увидел как над елкой сияет звезда, которая показалась ему совершенно тождественной той Вифлеемской Заре, и он поставил ту ель у себя дома и украсил ее звездой. Таким образом, якобы елка пришла в Западную Европу. И позже, в XIX веке, ее позаимствовала себе Франция, впоследствии переняла Англия, она стояла даже в Виндзорском Дворце, а впоследствии и переехавшие в Америку немцы-переселенцы принесли и елку. Первоначально, когда появилась елка, ее украшали фруктами, яблоками, например, которые символизируют тот же Первородный Грех Адама и Евы.
Themes, melodies, the form of carols and carols, and caroling customs show signs of deep antiquity. It is the walking of a group of carolers with a certain role distribution, and sometimes with instrumental accompaniment, that suggests a similarity with groups of merry buffoons of the princely era. The themes of carols and charity songs are agriculture and the family - its life and well-being (other themes occupy a relatively small place: military-hunting, fantasy-fairy tale, love, biblical motifs). All these songs of majestic content are sung specifically to the master, the mistress, the servant, the girl.
.svg){kind=small}
