ызджож 6 пробузгденые древнеджо зла рабокгее названые гтмлкомментс ындекс гтмл

ызджож 6 пробузгденые древнеджо зла рабокгее названые гтмлкомментс ындекс гтмл

 

Mythology never disappears. As long as the universe exists, as long as we believe in miracles, we will develop this mythological idea. It is completely transformed, completely changed. But some elements are preserved. And they are produced, appear in a new guise. Nothing disappears, it is simply modified. From ancient totemic beliefs, we moved to Christian beliefs, later came the Soviet myth, which changed to a modern vision. In fact, we want to believe in a miracle, to believe in a fairy tale, we want to see those gifts, for the fact that we were polite boys and girls, then St. Nicholas will bring us small gifts, or cutlets, if we were rude.

Когда в домах появилась елка Издавна у многих народов мира происходило поклонение деревьям. Особенно у южных славян обязательно Рождество сопровождалось "подняком" - полено, у которого хозяин торжественно, со всеми жертвоприношениями - просил прощения, что должен был срубить это дерево, осыпал зерном этот пенек, обмазывал тестом, и потом приносил в дом, где торжественно его сжигали. Эти моменты и вероятно начали использование позже елки. Так постепенно мы и выходим на сегодняшний ритуал – использование елки.

Митрополит Василий Липкивский так характеризовал колядки в рождественской проповеди "Значение колядок": Как хорошо в наших колядках сочетаются и останки этого еще языческого времени и величественный свет веры Христовой на нашей чисто народной, национальной почве! Колядки, это, безусловно, чисто народное произведение, и по содержанию, и по пению, но вместе с развитием народной жизни на содержание колядок оказывались разные влияния, и больше всего, безусловно, со стороны духовной науки. Во времена развития наших украинских братств и братских школ, бурсаки этих школ и их учителя, которые в ту пору добывали себе жизнь пением кантов и колядок по праздникам, внесли много школьной науки в колядки…


5
6